Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Литовский фотограф Витас Луцкус (1943-1987)

Оригинал взят у katia_lexx в Литовский фотограф Витас Луцкус (1943-1987)
Милиция Тбилиси распивала с ним вино. Воры из Одессы приезжали посмотреть на этого человека. Из глубинки Башкортостана ему присылали мёд. Католикос всех армян встречал его роскошным ужином. Дома он держал живого льва. Много работал и много пил. Вереница людей доверяла ему, восхищалась им, подражала его манерам и пересказывала его увлекательные истории. Его великолепный и экстравагантный дом слыл самым ярким центром культурной богемы тех времён. Фотограф и его прекрасная жена принимали у себя знаменитых художников со всего Советского Союза. Беседы об искусстве и жизни здесь тянулись дольше, чем день-два. Но фотография поглотила его по-настоящему. Фотограф Витас Луцкус жил в обществе, которое официально его не принимало. Неистовость, безграничная индивидуальность и экстраординарные документальные фотографии выдавали в Луцкусе художника, который отказался приспосабливаться к условиям, так называемой «нормальной» жизни. Он не искал успеха в рамках системы. Более 20 лет прошло. Но Луцкус всё ещё «запрещённый» фотохудожник, даже в своей родной, уже независимой стране. Его достижения и инновации по-прежнему известны лишь тесному кругу интеллектуалов, как это было в советские времена при жизни фотографа.



Collapse )


Васи: сделанная вручную бумага всегда полна очарования. Часть II

Оригинал взят у teahouse_nsk в Васи: сделанная вручную бумага всегда полна очарования. Часть II
Внимательное знакомство с миром васи помогает лучше понять дух традиционной японской культуры, неразрывно связанной с природным окружением, как и склад ума создавших ее людей. Интересный пример представляют характеристики трех основных разновидностей васи, данные Соэцу Янаги:



Collapse )

Бахтиёр Амини

Не так давно у таджикского поэта Бахтиёра Амини https://www.facebook.com/bakhtiyaramini вышла книжка "Твоя модная улыбка". Мне довелось прочитать её в электронном варианте. Хочу поделиться наиболее понравившимися произведениями Бахтиёра.

ворона на снегу
чей-то громкий голос
понаехали тут

Collapse )

Чай: эстетика простоты. Интервью с филологом В.П. Мазуриком

Оригинал взят у teahouse_nsk в Чай: эстетика простоты. Интервью с филологом В.П. Мазуриком
Сегодня наш собеседник — доцент кафедры японской филологии в Институте стран Азии и Африки при МГУ канд. филологических наук Виктор Петрович Мазурик. Чайному мастерству Виктор Петрович обучался в Японии и является членом Российского филиала чайной ассоциации «Урасэнкэ» с момента открытия его в Москве в 1989 г.

- Виктор Петрович, диалог культур очень интересен современному человеку. Но действительно ли, знакомясь с чаем, мы открываем для себя Японию?

Установить культурный диалог пытались многие японские деятели еще с середины XIX века, когда страна была открыта для активного общения с Западом. Но наши культуры существуют как бы в двух разных измерениях, поэтому итог этого диалога получился довольно грустный: японцы за эти 150 лет взяли с Запада очень много и очень эффективно, а Запад не взял почти ничего. Если не считать каких-то экзотических понятий — гейши, самураи, сакура, — мы почти ничего не знаем об этой стране.

И вот в 80-х годах уже XX века чайный мастер Сэн Сосицу решил: а что если запустить действующую модель чайного действа через профессиональный интерес востоковедов, психологов, архитекторов (которые интересуются дзенской архитектурой). Запустим и посмотрим, как она будет работать. Сэн Сосицу был потомком чайного мастера Рикю в 15-м поколении.

Помните, что у нас тогда в стране происходило? Все рушилось, государство шаталось. Я был на встрече с ним. Он посмотрел на скептичные лица вокруг и сказал: «Я понимаю, что вы думаете: до чая ли нам, когда государство вот-вот развалится на части! Вы очень идеализируете восточную культуру. Вам кажется, что чайное действо — это плод благополучия, спокойных философских досугов. А это — один из инструментов выживания в эпоху тотальной гражданской войны». Потому что Путь Чая появился в Японии в конце XVI века, в столетнюю японскую войну. Войну с очень жестоким финалом, и не только для страны, но и для чайных мастеров. Мастер Сен-но Рикю вынужден был совершить харакири, многие его ученики тоже. Кто-то был казнен. Но именно потому, что обстановка была столь чудовищна, люди отчаянно нуждались в гармонии, чтобы было где возобновить силы.

Для воинов чайное действо было тренировкой концентрации сознания. А что такое для воина концентрация сознания перед битвой! Они не приходили на чай расслабиться. Они непосредственно перед битвой сидели и пили чай. Это тоже далеко от утонченности и от красивой философической символичности.




Collapse )

Разные хайку из "Рос-синок"

Оригинал взят у world_japan в Разные хайку из "Рос-синок"
Есть в нашей стране такие странные слегка люди - хайдзины. Т.е. люди, пишущие стихи в три строчки, иногда похожие на японские хайку (откуда и название - хайдзины), иногда на сенрю, иногда вообще в том, что они называют фристайлом.
Иногда эти люди собираются на международные конкурсы хайку (русскоязычные).
А потом издают книгу.
Вот одна такая, с 5 и 6-м конкурсами у меня на столе, а я решила вытащить из нее хайку и сенрюшки, которые мне понравились по разным причинам.Итак, РОСсИНКИ, Москва, издатель И.Б.Белый, 2014 г.

Месяц на небе.
Одному быть
так просто
(Игорь Шуган)

утренний чай
уже и молчим
об одном и том же
(Николай Гранкин)

наконец-то
она делится хоть чем-то...
летний грипп
(Петар Чухов)

Collapse )

Куклы Дружбы

Оригинал взят у ochendaje в Куклы Дружбы

Короткий эпизод японо-американских отношений начала 20-го века.





В 1888 году в Японию приехал американский христианский миссионер Сидней Льюис Гулик (Sidney Lewis Gulick). Вероятно, поначалу (как и большинство европейцев в этой стране) Гулик видел свою миссию в просвещении диких японцев. "Бремя белого человека" и все прочее в том же духе.


Collapse )